ကွင်းဆက်များသည်ဝိညာဉ်ရေးတွင်အဘယ်အရာကိုဆိုလိုသနည်း။

နိဒါန်း

ချည်နှောင်ခြင်းများသည်ရှည်လျားသောအခြေအနေများတွင်ကွဲပြားခြားနားသောအဓိပ္ပာယ်အမျိုးမျိုးကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာချုပ်နှောင်ထားမှုမှဗဟုသုတများကိုကိုယ်စားပြုခြင်းမှအယူမှားကြိုးများနှင့်ချည်နှောင်ခြင်းများသည်အပြုသဘောနှင့်အပျက်သဘောဆောင်သောသင်္ကေတများကိုထည့်သွင်းနိုင်သည်။ ဝိညာဉ်ရေးအရချည်နှောင်ခြင်းများသည်အနှောင်အဖွဲ့, ဆက်သွယ်မှုနှင့်လွတ်မြောက်မှုကဲ့သို့သောသဘောတရားများနှင့်ဆက်စပ်လေ့ရှိသည်။ ဤစာတမ်းသည်သံကြိုး၏ 0 ိညာဉ်ရေးရာအရေးပါမှုကိုယဉ်ကျေးမှုနှင့်ယုံကြည်မှုစနစ်များတွင်သူတို့၏သင်္ကေတများသို့ 0 င်ရောက်ခြင်း, ကျနော်တို့အပါအဝင်ချည်နှောင်ပုံကိုဆန်းစစ်ပါလိမ့်မယ် ဘုရ်ှကွင်းဆက်များသည် 0 ိညာဉ်ရေးရာခရီးများနှင့်ကိုယ်ပိုင်တိုးတက်မှုအတွက်ဥပစာစကားများအဖြစ်ဆောင်ရွက်နိုင်သည်။

0 ိညာဉ်ရေးအတွက်ချည်နှောင်ခြင်း၏လက္ခဏာများ

0 ိညာဉ်ရေးရာအခြေအနေတွင်ချည်နှောင်ခြင်း, တစ်ဖက်တွင်သူတို့သည်ပြင်ပအင်အားစုများသို့မဟုတ်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးကြောက်ရွံ့မှုများကြောင့်ချမှတ်ထားသောကန့်သတ်ချက်များ, ဖိနှိပ်မှုများသို့မဟုတ်ကန့်သတ်ချက်များကိုကိုယ်စားပြုနိုင်သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်, ချည်နှောင်ခြင်းများသည်ဆက်သွယ်မှု, စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့်မိမိကိုယ်ကိုထက်ကြီးမြတ်သည့်အရာတစ်ခုခုကိုချည်နှောင်ထားခြင်းမှရရှိသောခွန်အားကိုဆိုလိုသည်။ ဤသင်္ကေတနှစ်ခု၏အမှတ်အသားအခမ်းအနားသည်ဘာသာရေးနှင့် 0 ိညာဉ်ရေးရာရိုးရာအစဉ်အလာများစွာတွင်ပင်ပန်းနွမ်းနယ်ရမည့်အတားအဆီးများကိုသရုပ်ဖော်ရန်နှင့်လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းများသို့မဟုတ်လူပုဂ္ဂိုလ်များကိုအတူတကွစုစည်းထားသည့်နှောင်ကြိုးများနှင့်အတူတကွစုစည်းထားသည့်နှောင်ကြိုးများကိုအတူတကွစုစည်းထားသည့်ဘာသာရေးနှင့် 0 ိညာဉ်ရေးရာရိုးရာဓလေ့ထုံးစံများ၌ပျံ့နှံ့နေသည်။

ကျွန်ဘဝသင်္ကေတအဖြစ်ချည်နှောင်

0 ိညာဉ်ရေးရာရိုးရာအစဉ်အလာတွင်ချည်နှောင်ခြင်းများကိုချည်နှောင်ခြင်း၏သင်္ကေတများအဖြစ်ရှုမြင်ကြသည်။ ဥပမာ, ခရစ်ယာန်ဘာသာ၌ပင်ချည်နှောင်ခြင်းသည်အပြစ်နှင့်မကြာခဏဆက်စပ်လျက်ရှိလေ့ရှိသည်။ ထို့ကြောင့်သံကြိုးများကိုချိုးဖောက်ခြင်းသည်အပြစ်၏ 0 န်ထုပ်ဝန်ပိုးများမှရွေးနုတ်ခြင်းနှင့်လွတ်မြောက်ခြင်းကိုပုံဆောင်သည်။ အလားတူပင်ဟိန္ဒူဘာသာနှင့်ဗုဒ္ဓဘာသာတို့တွင်ချည်နှောင်ခြင်းကလူတစ် ဦး ချင်းစီကိုတစ်ဖန်ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းသံသရာသို့မဟုတ် ကာကွယ်ရန်တွန်းအားပေးသည့်ပူးတွဲဖိုင်များနှင့်လိုအင်ဆန္ဒများကိုကိုယ်စားပြုနိုင်သည် moksha ကို .

ဆက်သွယ်မှု၏သင်္ကေတအဖြစ်ချည်နှောင်

အပြန်အလှန်အားဖြင့်ချည်နှောင်ခြင်းများသည်ဆက်သွယ်မှုနှင့်စည်းလုံးမှုကိုပုံဆောင်သည်။ အချို့သောဝိညာဉ်ရေးရာအလေ့အကျင့်များ၌သံကြိုးများကိုသတ္တဝါအားလုံးအပြန်အလှန်ဆက်နွယ်မှုကိုကိုယ်စားပြုမှုအဖြစ်ရှုမြင်ကြသည်။ ကွင်းဆက်တစ်ခု၏လင့်များကို၎င်းတို့၏မိသားစုများ, လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းများနှင့်ဘုရားသခင့်ကျေးရွာများနှင့်ပေါင်းစည်းသည့်ဆက်ဆံရေးအတွက်ဥပစာစကားများအဖြစ်ရှုထောင့်အဖြစ်ရှုမြင်နိုင်သည်။ သင်္ကေတများအနေဖြင့်သံကြိုးများ၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည်လူနေမှုအဆင့်အတန်းနှင့်သူတို့၏ဘိုးဘေးများအကြားနှောင်ကြိုးကိုကိုယ်စားပြုရန်ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင်မကြာခဏအသုံးပြုသောအာဖရိက၏ဓလေ့ထုံးစံများ၌အထူးသဖြင့်ထင်ရှားသည်။ ဤအခြေအနေတွင်ချည်နှောင်ခြင်းများကိုတင်းကျပ်။ အစွမ်းသတ္တိနှင့်ဆက်လက်တည်တဆဲသောအရင်းအမြစ်အဖြစ်ရှုမြင်ကြသည်။

ကွဲပြားခြားနားသောယဉ်ကျေးမှုနှင့်ဘာသာရေးအခင်းအကျင်းအတွက်ချည်နှောင်

ချည်နှောင်ခြင်း၏ 0 ိညာဉ်ရေးရာအရေးပါမှုသည်ယဉ်ကျေးမှုအမျိုးမျိုးနှင့်ဘာသာရေးထုံးတမ်းစဉ်လာများအကြားကွဲပြားသည်။ အချို့သောယဉ်ကျေးမှုများ၌တရား 0 င်ကာကွယ်မှုကိုပုံဆောင်စေရန်ထုံးတမ်းစဉ်လာများကိုရိုးရာဓလေ့နှင့်အခမ်းအနားများတွင်အသုံးပြုသည်။ အောက်ဖော်ပြပါယဉ်ကျေးမှုနှင့်ဘာသာရေးဆိုင်ရာအခြေအနေအတော်များများတွင်ချည်နှောင်ခြင်းအခန်းကဏ် several ကိုလေ့လာကြသည်။

ခရစ်ယန်ဘာသာ

ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင်ကွင်းဆက်များသည်မကြာခဏဝိညာဉ်ရေးအနှောင်အဖွဲ့နှင့်ဆက်စပ်လျက်ရှိသည်။ သမ္မာကျမ်းစာကအပြစ်၏အကန့်အသတ်များကိုကိုယ်စားပြုရန်သံကြိုး၏ပုံရိပ်များကိုမကြာခဏ အသုံးပြု. ဤချည်နှောင်မှုများမှလွတ်မြောက်ရန်ဘုရားသခင့်ကြားဝင်ဆောင်ရွက်မှုလိုအပ်ကြောင်းမကြာခဏအသုံးပြုသည်။ ဥပမာ, ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်တမန်တော်ပေါလုသည် `ဝံဂေလိတရားကိုတင်ခြင်းနှင့်သူ၏ကာယရေးအချည်းနှီးကိုပုံ ဆောင်. ဂုဏ်ပြုခြင်းကိုခံယူရန်, သံကြိုးများချိုးဖောက်ခြင်းသည်ခရစ်ယာန်အနုပညာနှင့်စာပေများတွင်အခက်အခဲများကိုကျော်လွှားရန်နှင့်ဝိညာဉ်ရေးလွတ်လပ်ခွင့်ရရှိရန်ယုံကြည်ခြင်း၏စွမ်းအားကိုပုံဆောင်သည့်အဓိကအကြောင်းအရာဖြစ်သည်။

ဟိန္ဒူဘာသာနှင့်ဗုဒ္ဓဘာသာ

ဟိန္ဒူဘာသာနှင့်ဗုဒ္ဓဘာသာများတွင်လူပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ချင်းစီကိုဆမ်ဒါရာ၏သံသရာကိုချည်နှောင်ခြင်းနှင့်အတူချည်နှောင်ထားသောပူးတွဲဖိုင်များအတွက်သံကြိုးများကိုမကြာခဏအသုံးပြုလေ့ရှိသည်။ ဤချည်နှောင်မှုများသည်တစ် ဦး ချင်းစီကိုဝိညာဉ်ရေးလွတ်မြောက်မှုသို့မဟုတ်ဉာဏ်အလင်းမရရှိခြင်းမှတားဆီးသောအတားအဆီးများကိုကိုယ်စားပြုသည်။ အစဉ်အလာနှစ်မျိုးလုံးတွင်သံကြိုးများချိုးဖောက်ခြင်းသည် Moksha သို့မဟုတ် Nirvana တို့၏အဆုံးစွန်သော 0 ိညာဉ်ရေးရာအလေ့အကျင့်၏နောက်ဆုံးရည်မှန်းချက်ကိုပုံဖော်သည်။ လူပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး နှင့်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်နှင့်ဘုရားသခင့်အကြားရှိနှောင်ကြိုးနှင့်သူတို့၏ဘိုးဘေးများအကြားရှိနှောင်ကြိုးများအကြားဆက်နွယ်မှုကိုပုံဆောင်ရန်သံကြိုးများကိုရိုးရာဓလေ့များနှင့်အခမ်းအနားများတွင်အသုံးပြုသည်။

အာဖရိကဝိညာဏအစဉ်အလာ

အာဖရိက 0 ိညာဉ်ရေးရာအစဉ်အလာများစွာတွင်လူနေမှုနှင့်သူတို့၏ဘိုးဘေးများအကြားနှောင်ကြိုးကိုပုံဆောင်ရန်ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင်ကွင်းဆက်များတွင်အသုံးပြုသည်။ ဤချည်နှောင်မှုများသည်စပိန်စပျစ်နွယ်ပင်များသို့မဟုတ်အမြစ်စသည့်သဘာဝပစ္စည်းများကဲ့သို့သောသဘာဝပစ္စည်းများဖြင့်ပြုလုပ်ထားပြီးဘ 0 ၏ဆက်နွယ်မှုနှင့်သတ္တဝါအားလုံး၏အပြန်အလှန်ဆက်သွယ်မှုကိုကိုယ်စားပြုသည်။ အချို့သောအာဖရိကယဉ်ကျေးမှုများတွင်အနေဖြင့်နတ်ဆိုးများသို့မဟုတ်အနုတ်လက္ခဏာများကိုတားဆီးရန်ချည်နှောင်ခြင်းသို့မဟုတ်လက်ကောက်များ 0 တ်ဆင်ထားသောချည်နှောင်ခြင်းများကိုကာကွယ်ခြင်းသင်္ကေတများအဖြစ်အသုံးပြုသည်။ အာဖရိက 0 ိညာဉ်ရေးရာအလေ့အကျင့်များရှိကွင်းဆက်များကိုအသုံးပြုခြင်းသည်၎င်းတို့၏အကာအကွယ်နှင့်ထိန်းချုပ်အင်အားနှစ်မျိုးလုံးအဖြစ်သူတို့၏လက္ခဏာများကိုမီးမောင်းထိုးပြသည်။

ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဝိညာဉ်ရေးရာခရီးစဉ်အတွက်ကွင်းဆက်၏အခန်းကဏ်။

ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအဆင့်တွင်ချည်နှောင်ခြင်းသည် 0 ိညာဉ်ရေးရာခရီးအတွက်အစွမ်းထက်သောဥပစာစကားများဖြစ်နိုင်သည်။ လူအများစုကလူအများစုက 'ချည်နှောင်ခြင်း' ခံစားခဲ့ရသည်။ ဤချည်နှောင်မှုများသည်လူပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ချင်းစီကိုဝိညာဉ်ရေးအလားအလာမရောက်ရှိရန်တားဆီးသောကြောက်ရွံ့မှုများ, သံသယများနှင့်ကန့်သတ်ချက်များကိုကိုယ်စားပြုနိုင်သည်။ သို့သော်ဤချည်နှောင်မှုများမှကင်းလွတ်လပ်သောလုပ်ငန်းစဉ်သည်အသွင်ပြောင်းမှုနှင့်ဝိညာဉ်ရေးထွန်းလင်းမှုနှင့်ဝိညာဉ်ရေးထွန်းလင်းမှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ဤသဘောမျိုးဖြင့်ချည်နှောင်ခြင်းများသည်အနှောင်အဖွဲ့၏သင်္ကေတများသာမကလွတ်မြောက်မှုနှင့်မိမိကိုယ်ကိုရှာဖွေခြင်းအလားအလာကိုလည်းသာဖြစ်သည်။

ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့်သံသယ၏ချည်နှောင်ခြင်း

တစ် ဦး ချင်းစီရင်ဆိုင်နေရသော 0 ိညာဉ်ရေးရာစိန်ခေါ်မှုများအနက်မှတစ်ခုမှာလူတစ် ဦး ချင်းစီမျက်နှာသည်ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့်သံသယဖြင့် 'ချည်နှောင်ခြင်း 'ဟူ. ဖြစ်သည်။ ဤစိတ်ခံစားမှုကွင်းဆက်များသည်လူတစ် ဦး ချင်းစီကိုဝိညာဉ်ရေးပန်းတိုင်များကိုလိုက်စားခြင်းသို့မဟုတ်သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကိုအပြည့်အဝလက်ခံခြင်းကိုတားဆီးနိုင်သည်။ သို့သော် 0 ိညာဉ်ရေးရာရိုးရာအစဉ်အလာများစွာကဘာဝနာ, ဆုတောင်းခြင်းနှင့်မိမိကိုယ်ကိုရောင်ပြန်ဟပ်မှုကဲ့သို့သောအလေ့အကျင့်များမှတဆင့်ဤချည်နှောင်မှုများမှကင်းလွတ်ခြင်း၏အရေးပါမှုကိုအလေးပေးဖော်ပြသည်။ တစ် ဦး ချင်းစီသည်သူတို့၏ကြောက်ရွံ့မှုများကိုရင်ဆိုင်ခြင်းနှင့်ကျော်လွှားခြင်းအားဖြင့်တစ် ဦး ချင်းစီသည်ဝိညာဉ်ရေးလွတ်မြောက်မှုနှင့်စွမ်းရည်မြှင့်တင်ရေးကိုခံစားနိုင်သည်။ ကြောက်ရွံ့မှုကြိုးကိုချိုးဖောက်ခြင်းနှင့်သံသယဖြစ်ဖွယ်မှုဖြစ်စဉ်သည် 0 ိညာဉ်ရေးရာခရီးစဉ်တွင်အလွန်အမင်းခြေလှမ်းအဖြစ်မကြာခဏရှုမြင်လေ့ရှိသည်။

ခွန်အားနှင့်ခံနိုင်ရည်၏သင်္ကေွေ့အဖြစ်ချည်နှောင်

ချည်နှောင်ခြင်းများကိုမကြာခဏကန့်သတ်ချက်များနှင့်ဆက်စပ်နေစဉ်သူတို့သည်ခွန်အားနှင့်ခံနိုင်ရည်ကိုပိုမိုပုံဆောင်သည်။ 0 ိညာဉ်ရေးရာအစဉ်အလာများစွာတွင်ချည်နှောင်ခြင်းများသည်အခြားသူများနှင့်သူတို့၏ဆက်ဆံရေးတွင်ဖြစ်စေ, ဘုရားသခင့်ဆက်ဆံရေးတွင်ဖြစ်စေ, ဤချည်နှောင်မှုများသည်လုံခြုံရေးနှင့်တည်ငြိမ်မှုကိုခံစားနိုင်ပြီးလူတစ် ဦး ချင်းစီကိုအားသာချက်နှင့်ခံနိုင်ရည်ရှိစေရန်လူပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ချင်းစီကိုကူညီပေးနေသည်။ ဤအခြေအနေတွင်ချည်နှောင်ခြင်းများကိုကန့်သတ်ခြင်းဟုမမြင်ဘဲထောက်ခံမှုနှင့်စွမ်းရည်မြှင့်တင်ရေးအရင်းအမြစ်များအဖြစ်မမြင်ရပါ။

ကောက်ချက်

နိဂုံးချုပ်အနေဖြင့်ကွင်းဆက်များသည်ယဉ်ကျေးမှုများနှင့်ယုံကြည်မှုစနစ်များတွင်နက်ရှိုင်းသောဝိညာဉ်ရေးရာအရေးပါမှုကိုပြုလုပ်သည်။ အနှောင်အဖွဲ့သို့မဟုတ်ဆက်သွယ်မှုကိုပုံဆောင်သည်ဖြစ်စေ, သူတို့ကတစ် ဦး ချင်းစီကျော်လွှားရမည့်အတားအဆီးနှစ်ခုလုံးကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ချည်နှောင်ခြင်း၏ 0 ိညာဉ်ရေးရာအဓိပ္ပာယ်ကိုနားလည်ခြင်းအားဖြင့်တစ် ဦး ချင်းစီသည်မိမိတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်ရေးစိန်ခေါ်မှုများကိုထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်းနှင့်သူတို့ကိုပြန်ကိုင်ထားသောသံကြိုးများမှလွတ်မြောက်ရန်ခွန်အားကိုရှာတွေ့နိုင်သည်။ အတွက်တွေ့ရှိခဲ့သူအပါအဝင်ချည်နှောင်ခြင်း၏သင်္ကေတ ခေတ်သစ် 0 ိညာဉ်ရေးရာအလေ့အကျင့်များ၌ပုန်းအောင်းနေသည့် ဘုရ်ှကွင်းဆက်များသည် ကိုယ်ပိုင်တိုးတက်မှုနှင့်ဗဟုသုတအထိအဖိုးတန်သင်ခန်းစာများကိုကမ်းလှမ်းသည်။